分类目录归档:净业三福次第实修

三大阿僧祇劫成佛与见性成佛没有矛盾

某观点附图如下:

按:一切法门以四悉檀论,各有因缘。见性约第一义(证实相即佛)。三阿约世界(令人欢喜。知佛经三阿成,则佛有无量功德,对佛信心欢喜。欢喜故信顺),为人(令人生善。知佛三阿成,则敬重佛陀,于佛和佛教生稀有想),对治(对治急迫心,知三阿方成,则知对治烦恼成就福德应有耐心,恒心[......]

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观因果:不杀生的定义及业果

观因果:不杀生的定义及业果

净远居士
2021.12.16

一、不杀生基本定义

从知见、发心、行为三个角度掌握不杀生基本定义。三个方面每天思维七次。
1、知见:知道自己所面对的是一个有情。
2、发心:不忍见有情受伤、生命被断。
3、行为:现实中遇到有情生命受威胁时,自己想办[......]

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三皈依具足与否,据知见发心判,不看佛僧在世间与否

按:此文中的经说,指《优婆塞戒经》。此文因缘,为一道友认为,世间无僧宝现世,众生不成三皈。我对这个问题的回复。
——净远 三皈依中僧指圣僧宝。非凡夫。是否具足三皈看知见发心。皈依法所需要的知见:正解四谛。知世间苦,知苦因为烦恼业力,知苦可出,知戒定慧为出苦之方。发心:深信四谛,以佛说法[......]

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我离绮语的过程——给一个道友断绮语的鼓励

按:这文章,为了鼓励一个同修断绮语。希望这个同修看完后,下决心断掉它。

从小我就染上绮语的习气。或许过去绮语习气强,今生出生环境就多绮语。小时候就爱开玩笑,逐渐地,成了习惯。调侃别人,也调侃自己,只要调侃起来有意思,我就忍不住要说。无论遇到男女老少,总是就对方的语言行为或者表情等随时说[......]

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人我观佛教,佛教全是是非,因果观世俗,世俗全是佛法

转凡成圣,不外乎知见发心行为三转。知见对示相转,发心对劝修转,行为对作证转。

首先是知见转。所谓知见转,如今俗称"看问题的角度"。佛弟子看一切问题,根本角度不能违背佛教。佛教基本角度就是业果。业果有纵有横。纵即三世,横即十方。纵为自相续事,横为与他相续的业缘。纵横互具,非一非二。

佛法看[......]

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略说死后到中有的观法以及无我观

 

南无阿弥陀佛!各位道友,大家好,今天要讲两个重要的观法,也可以说是一个观法,因为要观的这两个点是连在一起的。一个是观三世业果,今生跟后世中间那个阶段;另外一个是观不常不断,观无我的实相。无我跟三世业果是相通的,所以呢,也可以说今天要讲的是一个观法。[......]

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观修无我需注意:一切法无主宰,但可以有自我意识

 

下面引用一段《俱舍论》的原文:

【如世尊告阿难陀言。有姓筏蹉出家外道。来至我所作是问言。我于世间为有非有。我不为记。所以者何。若记为有违法真理。以一切法皆无我故。若记为无增彼愚惑。彼便谓我先有今无。对执有愚此愚更甚。谓执有我则堕常边。若执无我便堕断边。此二轻重如经广说。依如是义故有颂[......]

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观因果9:嗔心的定义及业果

观因果9:嗔心的定义及业果

净远居士

一、思维嗔心定义
1、知见:知对方是自己以外的有情。
2、发心:内心对其他有情反感、憎恨,或带有攻击的情绪。
3、行为:作意伤害对方身心,数数思维对方身心及名利受用受损害的境界。乐于如此作意、思维。

二、观想思维嗔心的业力境界
大致观想一个[......]

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观因果:邪见(痴)的定义及业果

一、邪见(拨无因果)的定义
 
1、知见:
1)拨无因:众生今生依正二报的好与坏,都是偶然的。并不是众生过去、今生善恶业决定。
 
2)拨无果:众生今生所造一切业,十善业十恶业,都不会有果报,人死如灯灭,善恶业也都灭尽。
 
2、发心:只求今生多积累财富,放纵身心受用五欲。不为[......]

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无常观:五种败坏

无常观:五种败坏

1,动成不动
最后一口气呼出
手脚嘴眼等从此不能动
身中血液不再流
呼吸脉搏永停

2,鲜白到乌青
年轻时鲜白的肤色
年老后逐渐深暗
不动之尸于野外风吹日晒
青黑斑点从无到有
从小到大
从点到面
全身上下渐成青黑

3,从吃他[......]

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