月度归档:2022年05月

做事吃苦未必消业,念佛修观是最大的苦

按:极乐世界花开见佛之后,洗衣做饭都不用,也不用盖房子建道场,也没有什么法事,就是听经闻法依教修观。如果要做事吃苦才能消业,那在极乐世界怎么消业?一点事都不用做,那就一切业永远消不了么?往生之后,不用做任何世俗事,见佛闻法消无量业,甚至能当下证菩萨圣果,这充分说明,消业根本不是在于做事吃[......]

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往生预知时至的道理与方法

修学三福,回向净土,见正发心正行为随顺,如此自修教他,日积月累,年复一年,真实心中去做,数数现行深生好乐,业多了强了,这个业对应的果报境界也会越来越明显。

强到一定程度,对应的果报境界就经常会现行,在依正二报中有所表示。就会预知时至。一知自己舍报后必定往生,不会再堕六道。二知自己大致的[......]

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末法修证有普适性次第,不要自己调配

同修们好。因为有几个同学在末法时代修行次第上有疑问,有一些不太合理的知见,我想可能有普遍性,就说一下。

认为末法时代没有一个普遍合适次第的这种说法,我知道台湾一个法师他比较推崇这个知见,而且经常宣扬,他那个有问题的。

就是类似这个法师这种知见,很多。他们也举例,比如正法时代舍利佛给人说法都有[......]

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中观四性无生与楞严非因缘非自然融通

俱舍论析空与中论体空差别。缘生法缘无自性,缘离则空,是析空义。缘生法无自性(若自生则不应待缘),无他性(异体不相生),无自他共性(若共生则所生之法一半属自生一半他生,属他生有异体相生过失,属自生有不待缘过失)。亦无无因性(没有一法是无因自有,如健康,杀生则破),四性皆无,不待缘离,当下不实,即是[......]

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佛教业果就是非黑即白的,搞圆融就是搞邪见——万恶之源

按:我知道好些人,说佛法业果不是非黑即白的。这些人自以为慈悲,自以为圆融,并且到处散播自己的知见。这很让人痛心,这些人或许好心,却办着灭法的事。因为佛教正法里,善恶业定义以及果报就是存在非黑即白的道理,非黑即白就是佛教所揭示的业果的实相。这些人肆意破坏实相,但是以圆融佛法自居教他,形成强大的对正[......]

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释一句佛号具足万德

南无阿弥陀佛是万德洪名。依业果释,约五种不二。

一,业果不二。阿弥陀佛圆满成就三福——圆满成就六度,菩萨万行圆满,其实六度万行都在三福的,佛果就是万德圆满而现的。佛号是果,万德是因。全因在果。如种子成树,全树即是种。佛名号是佛果之一,果名中具因德,念佛名即念佛德。这是业果不二。

二,同一法界[......]

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记梦:梦中赞佛与醒来的泪

那是在北方工作期间。某个冬天。有天夜里,我梦见自己走在一望无际的平坦大道上。心情舒畅,不知为什么就开始赞佛了。醒过来记得的两句:法王无上法,法王法无上。

梦里念这句话的时候,是大声喊出来的,特别自豪的心情。四周一个人没有,我不是要喊给谁听,就是想要这么喊。今天,我文字记下这个梦,我想就这五个字[......]

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往生不带旧业,指临终对恶业要有惭愧忏悔心


依观经下品三生为往生底线,解释带业往生。净土宗所谓带业,指不必业尽情空方出三界。所谓带旧业不带新业,新旧在临终一念为界。临终前之业通为旧业,若能临终时起忏悔心,一切旧业即伏,无碍往生,名为带旧业。若临终一念颠倒,不认为此前造恶业是错误,于己所造恶业无忏悔心,旧业不能伏,对旧业无惭愧忏悔故,名为新[......]

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我吃肉后的反应——唯愿忏我杀业


我吃肉后身心都会不正常。在没有接触佛法前没有留心。后来学了因果后,留意到了。现在总结一下。为了令有缘知道吃肉也是有因果,尽量不吃众生肉。

吃肉当天必有恶梦,且夜里会无比恐惧。不吃肉的时候虽然有时候也会有恶梦,可是我比较自在,遇到恐怖境界都是比较安然。如果是比较新鲜的,吃得多,恶梦会连续。如果是[......]

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乱葬岗的孩子魂

我喜欢安静。最近搬到一个靠山的安静处暂住。

搬进去没多久,与周围的人熟络了。昨天,有一个小镇上做小孩子生意的店家说,我住的地方后面是乱葬岗———专门埋小孩的。之前这一带很多人家重男轻女,生下小女孩,或者有问题的小孩,就会埋在这里。活埋了。


说这个地方很阴,稍微朝其它方向挪动千八百米就好。[......]

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