阿修罗与天人的战争(因嫉妒而侵犯他者是修罗)

看明白了的同学就不要太关注时下的国际局势。心知肚明就行。不要耗太多神在上面。战不是不可,论战不是不可,知见对发心正,行规避十恶即可。fopusa都有战,比如破邪就是战——知见战(战争一般是行为,但随着社会往前发展,知见战(即认知战)会越来越多。行为仗是粗的,知见发心战是细的。尤其知见战。fopusa与wai道的论战细致入微,没有硝烟,却影响更为深远。)。不过已经上路的同学,过多关注这个浪费时间。生命毕竟还有几天?三福毕竟多少了?无常不等人啊。

——作者按

最终是天道赢,因为天福报始终高于修罗,且天道占有世俗正义(不主动犯他,自卫而战)。过程会有波折,尤其阿修罗王,虽然嫉妒成性,见不得他国好,但修罗王毕竟福报比较高。

就人道来说,会有一定程度区别。不过可以类比。为了利益主动侵犯他人者,因嫉妒而损人利己者,高慢好胜者,即因地修罗,或人中修罗。讲理、对人民有慈悲者,不主动侵犯但为自卫而战,更近于天,或人中天。

人中修罗,战输了或者战赢了,都输了,悲惨的事会来的。人中天,战本身输了赢了都赢了,安乐事会来找的。战本身,人道中的准修罗与准天人战,是未必天人胜的。就像天道,帝释天肯定赢修罗,低层天未必。

低层天是输是赢,与人间孝养父母师长、修十善业者多不多有关系。以此类推,世界上善心者多,人间修罗就不可能胜过人间正义。

修罗的一大特征就是嫉妒:不可以有人比我好,有人比我好我就难受,就要破坏——这种国就是修罗国,这种人就是人间准修罗。此国或此国为主的力量发动的战争,那就是修罗战。

跟修罗讲道理是没有意义的。要么臣服于修罗,不要让他感觉你可能超过他,要么让他臣服于你。除了这两种情况,没有平静日子好过。阿修罗要是跟你讲道理,只是为了胜利,绝不会为了理本身讲道理。就算摆出为了追求理而讲理的态度,背后也不是,那就是一个演员,不要相信。

另外要注意,阿修罗为了胜利,什么离间语、妄语欺骗、捏造诽谤、强取豪夺都做得出来。不要抱有任何道德品行方面的期盼。修罗心与大力gui王往往比较接近,杀生、草菅人命、这都是常态。

阿修罗的主要特质就是这样。

另外要注意,阿修罗也是有一定福报的。他们也会有布施。不过他们财布施不是那么单纯的,或者为名,“看,我多慷慨”,或者为利,心里算清楚回报。若非为利己,那就为损人,“我给你钱或者其他,你把这事(不是好事)给我办了”。

不能完全排除他们有的时候也有比较纯粹的布施,不过那个程度浅,概率低。因为他们心中嫉妒与好胜就像紧箍咒,让他们尝不到一个安分守己者的知足、恬淡快乐,更享受不到毫无所求而布施、行善的深度安乐。

天人不一样。 天人是会真心为他人的。是愿意不带目的而善待他人的,只不过玄关未透。

(备注:如果始终慈悲,能不伤人就不伤人,这种有类似帝释的德行。帝释打败打伤修罗王,但由于有怜悯心,不会起取修罗命的心。如果有主动取修罗命的心,那就不到帝释层面。帝释讲理是真讲理,他内心真的敬畏法理。)

人间复杂。十界种子都会有。如信愿具足者是准fo界的。无我布施(财法无畏)者准pusa界的等等。活在人间,需要清晰的辨别力。升沉在此决定。对阿修罗慈悲而应折服。对天,当然希望他赢。因为天是世间善力的代表。天与修罗战之前,要观察人间修善者多少,通过这个来预测自己胜败。天不究竟,却是随善的。

战争形式也有层次不同。有行为层面的对战,有知见发心层面的对决。作为fojiaotu,不是不可以谈战,不是一定不可以战,但知见发心要纯正,并避开十恶。如帝释,他不怕战,有必要就战,但他没有杀心,就是为了解决问题,打服修罗,恢复和平,就收手。他自己不杀,也会让其余天众不起杀心的。fopusa与wai道都有战的,不过基本也都是知见战(破邪显正就是知见战,或者说认知战)。

不过,其实,认真修善的人多了,天才能赢。人不善,战的技巧多,最终还要败的。还是要断恶修善为本。如果自己不善,那自己与修罗等恶性众生一类,已经堕落,谈什么输赢?

三福回净不动摇。其余只是风景。

净土赏花人
2022/03/02