佛教业果就是非黑即白的,搞圆融就是搞邪见——万恶之源

按:我知道好些人,说佛法业果不是非黑即白的。这些人自以为慈悲,自以为圆融,并且到处散播自己的知见。这很让人痛心,这些人或许好心,却办着灭法的事。因为佛教正法里,善恶业定义以及果报就是存在非黑即白的道理,非黑即白就是佛教所揭示的业果的实相。这些人肆意破坏实相,但是以圆融佛法自居教他,形成强大的对正法的腐蚀力。如男女双修,这明摆着的染业苦果,被一些人东说西说成了净业乐果。哀哉末法,不能坚守非黑即白的业果,注定陷入邪见愚痴三恶道的深渊。
印光大师说,有一类人,说起话来九天之上,做起事来卑鄙下流,就是这种邪见当高明愚痴当圆融的人。地藏菩萨度众生都是说善恶业果(地藏经中有记载),这类邪见人偏说善恶业果分明是“非黑即白的偏见”。这类人是对佛教业果与戒律破坏最大的。他们贪着世间,贡高我慢,无惭无愧——不要问为什么他们会这样,因为破坏业果的人必然这样——造着地狱业,却自以为高明,自我感觉良好,悲哀至极!

比如杀生就是短命多病。不杀生就是健康长寿。知是众生、发心断命(或知自己行为会引发断命),知见、发心满足杀生定义,就构成杀生恶业,绝对不能说这不是杀生。

佛法业果就是揭示这种非黑即白的因果实相的。善业就是感安乐依正,恶业就是感不好的身心世界。善业不可能感丝毫痛苦,恶业不可能感丝毫安乐。
当业果上的是非善恶的界限开始模糊,末法就出现了,甚至灭法就出现了。

佛法的宽容是内心的慈悲,而不是对于业果的含糊。是不是恶业,看符不符合恶业定义,符合,那就是恶业,不要说这是善业。看果报好坏,那就看业是善还是恶。如果把善恶界限混淆,来体现自己高明、圆融,那么这个就是魔民,女的这样,你就是魔女,男的这样,你就是魔子。

同修们,我们不要做魔子魔女,增魔势力。记住,混淆善恶业,模糊其界限,把原本非黑即白的善恶业果,通过自己的嘴弄出一个灰色地带,这就是魔业,最大的魔业。因为,这就是邪见的开始,这是万恶之源。除非一个业本来就是无记业,不构成善恶,比如散步睡觉等。

记住,佛教业果的弘扬、戒律的持守,都需要非黑即白的坚持。这是很困难的。因为现在很多自称学佛的人,都在努力搞“圆融”,显得自己“高明”,他们不知道他们是在努力灭佛法,是在把佛教蒙灰,是在把众生慧眼弄瞎。

对恶人是要慈悲的,包括对这些乱搞圆融、破坏佛教的魔子魔女,也是心怀慈悲,不可以有对立心。知见上要明白恶人心性本空,如善人心,空性平等。也不要因为这些人破坏佛法就对立,因为诸法因缘生。世间佛教作为一种法,也是缘生缘灭。此世间释迦佛教法也有它的寿命的。将来我们成佛,我们的教法也有寿命,正法住世也有尽头的。每尊佛教法都有尽头。但是佛法本身没有尽头,因为佛佛道同,只是与众生因缘不同,有缘众得到应得利益,一期教法就结束了。所以遇到末法时代混滥非黑即白业果的魔类,也不能对立,就是一个佛的教法缘分变化而已,这些人这些事既是我们自己过去混滥善恶业果、破戒破法的共业感召,也可以说是与正法因缘暂时未熟,总之不可以对立责怪。他们有他们的因缘,虽称为魔,佛性具足。未来会有无量众生会成佛,佛法本身是生生不息的。善恶业果非黑即白的正法,会不断在这世间流传下去。这是我,也是我们的欣慰。

惭愧念佛人净远

2022-05-18