人应该宽恕,事应依法办,混淆人事是愚痴

对于一阐提”.造恶而无惭无愧者,也应该宽恕。宽恕在心,心不计较。

对于已经发生的恶劣事件,依法办理。如果恶劣事件持续,那就持续依法办理。人间恶劣事件越少,社会风气越好。国泰民安,正法兴盛。

众生都有佛性。哪怕断了善根的人,善性也没有灭,只是不现。这就是应该宽恕恶人、不应该与恶人对立的根本原因之一。另外,不宽恕他人,自己将来果报不好,这也是一个宽恕恶人的根本原因。

而事不同。恶人如果持续做恶事,不能依法治理,那么恶人嚣张,恶势力增长,于国于法都是坏事。世俗法律与佛法中惩治恶人的律法,都是需要的,是需要被尊重遵守的。

强调宽恕人而无视恶劣事件持续发生,任由恶事持续在事件发生而冠以宽恕之名,这不理智。用宽恕能解决的恶事,宽恕就好。宽恕解决不了的,那就律法解决。强调事依法办而对人不宽恕,对立仇事,对自己世俗身心和法身都不好。世俗身心健康与否,与对他人能宽恕与否,有不可分割的必然关系。法身健康与否,那关系更大。宽恕是法身的粮食,对立是法身的毒药。

娑婆世界需要律法,依法办事才能办成事。于人恕以感人,于事严以绝恶。而不是人事不分,一味论恕。认为恕就是德。完全无视客观事实,这就是愚痴。

世道人心的败坏,跟世间人看到恶人依然逍遥法外怡然自得有关系。毕竟信三世业果者少。大多数人只看今生。若见违法造恶者仍然有滋有味,不受应有制裁,多少人还怕造恶?多少人还甘愿隐忍善良?

面对恶劣事件的所谓宽恕,其实更多的是懦弱,伪善。真扬善是造敢于真破恶的。不敢破恶,必定不是真善。不过,惩恶扬善应依法,越法而行本身就是恶。

恕对人,严对事,对人对事莫混淆。有缘行,无缘歇,了生死外都随缘。