辩邪见:“没体验过淫欲比体验过更难断”

现在这种邪见很盛行。认为没有体验过淫欲反而不好断。此知见恶劣。

破如下:
立论:没体验过并不比体验过难断(淫欲)
论据:四谛中淫欲正属集,行淫欲并接受淫欲觉受的身心属苦摄。苦集是否容易破,看道灭二谛力是否强。而不在于对苦集里某一种境界体验过与否。对苦集体验深刻本身并不能对治苦集。
喻(例):如杀业,并不需要先杀一个人,充分体验""优质杀生生活"",然后再断杀。能否有效对治杀心,是看是否通达杀生定义业果。若真通达,信解成就,杀心自灭。
淫欲亦复如是。能达淫欲业果特征,知淫感轮回苦,尤其欲界一切苦均需淫心润。

旁述:
1,比如悬崖。不需先跳一次然后能离。普通人能知非死即残故。淫欲亦复如是。只要能明白淫欲定义,据定义能知何为淫欲。又知淫欲苦果,于此业果信解不改,此人不必经历淫欲,即能逐渐进入伏、断之路。
2,前据业果,今论唯心。据唯心理,所谓外境实不离心。欲明外境,不待取着,缘境之时即有觉触。如眼缘悬崖,身心即有觉受。淫欲亦复如是。淫欲论尘属触,论境属色。男女之事,即迷身之软暖滑触。眼缘男女身时即有对应触,无始习气为助。不必实行。此触量虽非全分,性质同。若有观身基础,即能于眼缘此软暖境时觉软暖滑触,并对治。

喻结:
能否灭火,看水有多少,不在于被火烧了多久。能否灭烦恼,关键在止观力量足够与否,不在体验了多少烦恼。烦恼不能灭烦恼,如嗔不灭嗔。体验烦恼再多也不能灭烦恼,如体验淫欲(或毒品)再多灭不了淫欲(毒品)。止观力量足,从未体验过也能灭种子。

我哀末劫苦。邪见为第一。邪见转心故,破戒当妙药。业果不通透,终成波旬徒。

赏花人
2021.12.29