观因果:不杀生的定义及业果

观因果:不杀生的定义及业果

净远居士
2021.12.16

一、不杀生基本定义

从知见、发心、行为三个角度掌握不杀生基本定义。三个方面每天思维七次。
1、知见:知道自己所面对的是一个有情。
2、发心:不忍见有情受伤、生命被断。
3、行为:现实中遇到有情生命受威胁时,自己想办法保护其生命,并劝人不伤害众生性命。现实中没有遇到,只是内心想到其他有情众生时,不会起逼迫、伤害对方的心,如果由于起了伤害的心,能够及时对治,不让伤害有情的心持续。

二、观不杀生业(能够观想出具体画面可以观,观不出就随文思维为主。)

观出一个人的色身略思维:
1、现实中遇到有情生命受威胁时,自己想办法保护其生命,并劝人不伤害众生性命。
2、只是内心想到其他有情众生时,不会起逼迫、伤害对方的心,如果由于起了伤害的心,能够及时对治,不让伤害有情的心持续。
3、遇到有众生伤害自己,无论自己是否受到真实伤害,也不起报复、杀害对方的心。(行为上可以有自卫等反击、保护自己等动作)。

三、观不杀生的善业熏在心中,此人平静时虽看不出这个善业,善业实不离其身。

观想这个人平静的时候,表面看不出任何具足不杀善业的痕迹。而此善业习已经熏习在其心。如身已吸收无色无味的良药,药入身就开始滋养身体,只是效果还没有明显发生之前,看不出来迹象。不杀之善业,无色无味,已经开始滋养此人六根,开始感召未来无量安乐果,只是尚不明显,凡夫不容易觉察。

四、观果报境界

(一)略思维天道果报
五尘美妙,五欲自在。
略思维天道美妙的色尘,外在山河大地呈众宝色,金银琉璃等,美丽贵雅。鸟等动物,体型可爱,颜色可爱。自己所得色身,清静相好。思维听到的声音都是美妙的,无论有情发出的声音还是无情发出的,都是动人的,令人悦意的。鼻所闻到的香味,舌所尝到的滋味,自己身体的觉受,都是柔软悦意的。意识所感受到的,都是清静美好的觉受。遇到的其他众生,都是随顺自己心意的。没有不如意的境界。

(二)思维人道果报
1、不杀生的人,不杀的善业熏入心识后,能引发对众生作无畏布施的素质。不说令众生恐怖不安的的话,不做令众生恐怖不安的事。众生见了他不会感到恐怖不安。
2、不杀的善业熏入心识后,能引发内心的慈悲心。心里面想到众生、或现实中缘到众生时,内心自然生柔软怜悯心,常生令众生离苦得乐的愿力。
3、不杀的善业熏入心识,发挥作用的时候,能令心中嗔怨习气自然化开。嗔怨习气在不杀善业作用下,逐渐停息。令过去与其他众生产生的怨结自然解开。
4、不杀善业熏入心识,消除自己心中的恐怖,令自己面对任何境界时,都能无惧无畏。对生前的种种境界无畏,对死后去向何处也不担忧,不担心会下恶道。
5、不杀善业熏入心识,发挥作用,令身常无病痛,寿命安乐久远。
6、不杀善业熏入心识,感得鬼神天人等非人爱念,守护。

五、思维极乐世界人皆无丝毫杀生,回向求生极乐世界

略思维极乐世界自然环境优雅。观察山林水泉皆清净美丽。观想极乐世界人民身相美好端庄,思维其内心尽未来际永无丝毫杀生业力和习气。
思维结束,面向西方,或观想阿弥陀佛位于自己头顶上方(方便则跪,不方便则端正站着):
愿以今日观修不杀生定义及业果的善业,回向求生极乐世界,惭愧弟子一心祈愿,阿弥陀佛慈悲加持,临终无障碍,往生西方极乐世界(至诚合掌,念佛十声)。

六、附相关经论

正法念处经
“复次比丘。知业果报。观鬘持天。彼以闻慧。见鬘持天第六地处。名曰行道。以何等业生于彼处。彼以闻慧。知持戒人。见大火起焚烧众生。以水灭火。救诸生命。是人命终。上升善道。生鬘持天。以无畏施因缘力故。受天乐报。爱色妙声。众香味触。无量天女之所围绕。种种伎乐。歌舞戏笑。多众天女。黄金栏楯。宝铃庄严。真珠罗网。以覆窗牖。无量宝珠。以为庄饰。无量天女。游戏其间。诸天女众。皆生爱乐。瞻仰天子。视之无厌。种种庄严。璎珞其身其身香洁。怡悦含笑。常怀欢喜。围绕天子。如是天女。见此妙色。心极爱乐。耳闻众声。皆悉悦乐。所谓金色众鸟。珊瑚为嘴。游戏翱翔山峪之中。出美妙音。不可称喻。或在山中出众妙音。或在峪中。或在花中。或在水中。或在空中。或在平地。或在阶道。或在山窟。出美妙音。如是天耳。常闻妙音。常闻妙香。所谓善妙香风。无量众华。无比快乐。天女口中。出妙香气。及余种种可爱妙香。闻之悦意。舌得无量须陀美味。转轮圣王所食上味。百千倍中。不及其一。身所衣服。无有经纬綖缕之文。细滑柔软。生爱乐心。无量种衣。着之悦乐。若生忆念。随意即得。清净可爱。他不能夺。如是无量六欲境界。无量快乐。无量莲花林中游戏。无量林树。金摩尼林。种种众鸟。其音美妙。合共游戏。于摩尼殿。如是游戏河池莲华。流泉浴池。如是种种欲乐果报。彼比丘以闻智慧。观察是已。而说颂曰。
六根爱着。境界所烧。
爱火烧天。过于焚林。
得乐爱乐。为乐所诳。
不念退没。爱所欺诳。
诸乐必尽。无有常者。
欲得常乐。应舍爱欲。
诸天退时。离天乐处。
恩爱别离。过地狱苦。
比丘思惟是已。复观世间诸乐。悉无自在。无常退没。为爱所诳。不知退没。作是观已。厌舍天欲。如是天中所受之乐。乃至善业不尽。业尽还退。随业受生。或堕地狱饿鬼畜生。若生人中。受第一乐。常无怖畏。为一切人之所爱乐。王者信用。乃至尽命无有恼乱。以余业故。于未来世。得至涅槃。

《十善业道经》
“龙王,若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生,普施无畏。二、常于众生,起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦,寝觉快乐。八、灭除怨结,众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。”

愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
南无阿弥陀佛