以佛像、僧相定是非,是佛教外道化的象征

判决是非,本应问人心为本,这是常理。如果判是非时,不问人心,只问随顺佛像、僧相与否,这是伪佛教。伪护法。是迷信。是偶像崇拜。是佛教外道化的一个象征。这也是佛教被视为迷信、被认为愚昧的一个因缘。

当信众普遍接受这种问境不问心为本的伪佛教价值观时,所谓的佛教已非佛教。

备注:(行为本身是恶业或者无论知见发心如何,如淫杀等性戒,行为本身能增进恶业习的,如酒毒品等遮戒,无论知见发心如何,皆恶,面对这类行为,心境同问。其余的问心即定。)。

凡夫世界,相也重要。但要问一个行为根本上是非时,不应以相为根本而定,应以见心为本定善恶轻重。事有轻重,心应为重,而非相为主。这个道理本来浅显。佛来佛斩魔来魔砍,这就是以心夺境的说法。心为主,是究竟。以境夺心未尝不可,而决定是对治,非究竟,多是在知见发心有问题时的对治。又见佛见菩萨不应着相,原因就在于,是否真成就,根本上要看知见是否顺佛,发心是否顺佛,而不是看所见到的境界是否为佛像来恒量。

以相为根本定是非,与以心为根本定是非之间,毫无疑问是后者主。前者从。有方便有究竟。

只有在知见发心层面稀里糊涂,不达业果法则以知见发心为本的情况下,才会以相定是非,并且宣扬扩大。

没有佛像还可以解脱,不通四谛不可以解脱,就因为像不是根本。心是解脱根本。像作为从,其意义是心赋予。根本上非像赋予心以意义,而是心赋予相以意义。所谓离心无性。约四料简。有相无四谛与无四谛无佛相二者不得解脱,有相有四谛,无相有四谛,都可以解脱。如今本末倒置的现象层出不穷。

如今佛教的外道化,甚至部分妖魔化,都从以相为主、轻知见发心开始。而不是以四谛正见与善心(顺道灭)为主。

净远
2021-12-16