三皈依具足与否,据知见发心判,不看佛僧在世间与否

按:此文中的经说,指《优婆塞戒经》。此文因缘,为一道友认为,世间无僧宝现世,众生不成三皈。我对这个问题的回复。
——净远 三皈依中僧指圣僧宝。非凡夫。是否具足三皈看知见发心。皈依法所需要的知见:正解四谛。知世间苦,知苦因为烦恼业力,知苦可出,知戒定慧为出苦之方。发心:深信四谛,以佛说法为世出世间究竟说。如此知见发心具备,成皈依法。

如经说:“智者深观生死大法,是大苦聚;无上正道,能永断之。生死之法,可爱饥馑;无上甘露,味能充足。生死之法,怖畏险难;无上正法,能除断之。生死错谬,邪僻不正,无常见常,无我见我,无乐见乐,不净见净;无上正法,悉能断除。以是因缘,应归依法。"

皈依佛所需要知见:知有自已彻断烦恼业习、并利他圆满者。发心:深信具足自他利德者存在,誓愿归投之,以之为大师而依其言教修学。如此知见发心,成就皈依佛。

如经说:“一切诸佛虽归依法,法由佛说,故得显现,是故先应归依于佛。净身口意,至心念佛;念已,即离怖畏、苦恼,是故应当先归依佛。智者深观如来智慧、解脱最胜,能说解脱及解脱因,能说无上寂静之处,能竭生死苦恼大海,威仪详序,三业寂静,是故应当先归依佛。”

皈依僧所需要知见:知有已依佛说得四谛法(闻慧),依法修学(思慧),能断烦恼(修慧),能传说佛正法者。发心:深信十方有此类人存在。并誓愿归投之,依法修学。如此知见发心,成皈依僧。

如经说:“智者应观外道徒众,无惭无愧,非如法住。虽为道行,不知正路;虽求解脱,不得正要。虽得世俗微善之法,悭吝护惜,不能转说。非善行性,作善行想。佛僧寂静,心多怜愍,少欲知足,如法而住,修于正道,得正解脱;得已,复能转为人说。是故应当次归依僧。"

知见发心成就,皈依体实已成。行为上,口中三称,皈依之业圆满成就。

如经说:“善男子,若男、若女,若能三说三归依者,名优婆塞、名优婆夷。”"阿那邠坻教告家内,在胎之子,悉受归依;是胎中子,实不成就。何以故?是法要当口自宣说;虽不成就,亦能护之。"